Gia Cát Lượng nói 1 câu, hậu thế khẳng định ông là người có dã tâm và Lưu Thiện nên loại bỏ từ sớm

Nội dung chính

• Phần thưởng và sự cám dỗ của quyền lực
• Câu nói cho thấy Zhuge Liang là một người có ác ý

Chín tên và sức mạnh tuyệt đối

Trong thời cổ đại, để ca ngợi những giá trị của công đức vĩ đại, Hoàng đế đã đặc biệt thiết lập một chế độ phần thưởng gọi là “Cuu Tich”. Cuốn sách “phác thảo” có chú thích rằng, theo chế độ phong kiến ​​cũ, khi Thien Tu muốn thể hiện sự khuyến khích của một vị thần vĩ đại, đưa ra những bộ quần áo có giá trị và đưa ra các nghi thức đặc biệt để ca ngợi mọi người. Chín điều cho nó gọi là “Chín câu chuyện”.

Các trình biên dịch của “phác thảo” cũng đã tìm kiếm những cuốn sách cũ để giải thích “Chín Tich” bao gồm: Xe, Ngựa; Mặc quần áo; Dụng cụ; Cây son; Tải bệ (tức là, nó được phép xây dựng các bước lên xuống trên sàn, không phải là sai lệch bên ngoài); Tiger Bon (tức là lính canh); Cung cấp và tên; Phu và Viet (IE Axes và Việt Nam – Công cụ nghi lễ hình búa); Cu Sai (tức là một loại rượu được sử dụng để hy sinh).

type=”photo” style=”max-width:100%” class=”” loading=”lazy”/>

Cuu Tich trong một phiên bản Trung Quốc khắc. (Ảnh: Sohu)

Cuu Tich trở thành “dưới một người, hơn mười nghìn người”, sở hữu quyền lực và địa vị trong chính phủ chỉ đằng sau Hoàng đế. Do ý nghĩa đặc biệt của phần thưởng, các hoàng đế trong các thời đại thường không dễ dàng áp dụng cho các bộ trưởng và số người được ban cho chín người trong lịch sử cũng rất nhỏ.

Trên thực tế, nghi thức thưởng cho Cuu Tich có nhiều bất lợi và tạo ra một mối đe dọa lớn đối với sức mạnh của Hoàng đế. Các đức tính được ban cho vị thế chín đuôi không thể phù hợp trên thế giới, và giữa họ và sức mạnh tối cao của Hoàng đế chỉ là “một bước chân”, dễ nắm bắt. Do đó, dân làng và cố vấn thường xem lệnh cấm cuu tich là một bước đệm.

type=”photo” style=”max-width:100%” class=”” loading=”lazy”/>

Cao Cao cũng buộc Han Hien de trở thành Wei Cong và Ban Cuu Tich. (Ảnh: Sohu)

Trong triều đại Hán ở Trung Quốc, vào năm 5, Vuong Mang đã buộc Han Binh de phải tự cho mình chín câu chuyện, được ghi lại bởi cuốn sách lịch sử Trung Quốc là mục của vương giả, thưởng thức mức thù lao chỉ ít hơn Hoàng đế và cao hơn tất cả các chư hầu. Sau đó, Vuong Meng đã sát hại Han Binh de và tự xưng là Hoàng đế, thành lập nhà của Tan, tồn tại từ 9 đến 22.

Bởi ba vương quốc, vào năm 213, Cao Cao cũng buộc Han Hien de trở thành Wei Cong và Ban Cuu Tich. Từ vùng đất của Wei, người được thiết kế bởi Han de de, Cao Cao đã thành lập một chính phủ riêng biệt và sau đó buộc Han Hien de phải tự coi mình là danh hiệu của Wei King. Khi Cao Cao qua đời vào năm 219, Cao Phi, con trai của ông, buộc Han Hien phải thoái vị và thành lập nhà của Wei.

Zhuge Liang và sự từ chối chứa đầy ác ý

Theo Sohu, từ một quan điểm nhất định, Cuu Tich có thể được coi là thời gian “thực tập” của một hoàng đế. Theo thời gian, người đó có khả năng trở thành hoàng đế và điều này trở thành biểu tượng của những người đầy tham vọng. Zhuge Liang cũng thường đứng trước khi tình hình được yêu cầu thưởng cho Cuu Tich. Khi Liu Bei và năm nhóm hổ chết, Zhuge Liang gần như bị kiểm soát bởi Shu Han. Trong khi đó, Luu Thien yếu đuối và bất tài, vượt xa người kế vị của anh ta với tư cách là Cao Phi. Do đó, Zhuge Liang dần dần trở thành người nắm giữ toàn bộ sức mạnh của Shu Han và hoàn toàn đủ điều kiện và điều kiện để có được Cuu Tich.

type=”photo” style=”max-width:100%” class=”” loading=”lazy”/>

Zhuge Liang dần dần trở thành người nắm giữ toàn bộ sức mạnh của Shu Han sau khi Liu Bei và năm con hổ chết. (Ảnh: Sohu)

“Ba vương quốc” đã trích dẫn từ “Thực hành của Cat Luong” nói rằng Shu Shu Dai Ly Nghiem đã thảo luận về vấn đề này với Zhuge Liang. Ly Nghiem nói rằng Zhuge Liang có vị trí cao, uy tín và công đức nổi bật, cho thấy rằng anh ta “nên nhận Cuu Tich, tiến tới Phong Vuong”. Miễn là Zhuge Liang đồng ý, không có sĩ quan nào phản đối, điều này sẽ trở nên dễ dàng. Tuy nhiên, Zhuge Liang là vô cùng khôn ngoan, anh biết rằng bài học từ Vuong Mang và Cao Cao đã nhận được Cuu Tich đã bị thế giới lên án, vì vậy anh từ chối cầu hôn Ly Nghiem và không từ chối đưa Cuu Tich.

Vào thời điểm đó, Zhuge Liang vẫn duy trì sự dũng cảm của một quý ông trung thành. Nhưng khi từ chối Ly Nghiem, Zhuge Liang đã thêm một câu không để nói. Ông nói: “Bây giờ chúng tôi đang chinh phục quân đội của Cao Cao, không có thành tích lớn nào, chúng tôi không thể trả lại tình yêu của hoàng đế. Nếu tại thời điểm này chúng tôi tự quảng cáo, điều đó không hợp lý. “Ngay cả khi có mười định mệnh, chúng ta có thể chấp nhận nó, chứ đừng nói đến chín!”

type=”photo” style=”max-width:100%” class=”” loading=”lazy”/>

Hậu thế nói rằng nếu Luu Thien nghe bản án của Zhuge Liang, anh ta chắc chắn sẽ tức giận và chết vì anh ta. (Ảnh: Sohu)

Lúc đầu, câu nói của Zhuge Liang dường như chỉ là một trò đùa. Tuy nhiên, GIA Cat Luong sống trong thời kỳ phong kiến ​​với một hệ thống quân chủ nghiêm ngặt, tuyên bố này theo phân tích của Sohu có ý định giành được ngai vàng. Cuu Tich là giới hạn cao nhất mà tiếng Quan thoại có thể đạt được, trên chín tartain chỉ có Hoàng đế. Bản án của “Ten Destiny”, theo nghĩa đen, có nghĩa là Zhuge Liang cũng sẵn sàng trở thành hoàng đế. Mặc dù đó chỉ là một từ không hành động, nhưng vào thời phong kiến, bất kỳ bộ trưởng vĩ đại nào cũng dám nói những lời này không thể được Hoàng đế tha thứ.

Do đó, Sohu nói rằng nếu Luu Thien nghe câu này, anh ta chắc chắn sẽ tức giận. Trong lịch sử, có nhiều sự kiện là một câu mất tích đã thực hiện chỉ huy Hoàng đế. Cho dù Zhuge Liang vĩ đại đến đâu, công đức cao đến mức nào, những từ nổi loạn rõ ràng như thế này không thể nói.

* Bài báo cho thấy quan điểm riêng của tác giả về Sohu.