Kính niệm bậc đạo sư

Gno – một duc đã thay đổi kinh điển Mahayana của những người đáng kính để họ cho các nhà sư và nữ tu một tài sản có giá trị. Ở thành thị hoặc làng, mở Sutta đều đọc những lời của Highable.

Khi tôi còn trẻ, tôi đã có cơ hội theo dõi nhà sư đã đến Grand Master để tham dự lớp Sutta Pháp được dạy bởi những người đáng kính. Tôi không hiểu bất cứ điều gì, chỉ là một đồng nhỏ cho bà của cô ấy. Sự tôn trọng, niềm vui và niềm vui trong thời gian giảng dạy, Hangover chuẩn bị cho mỗi trường, khi chúng tôi gặp lời chào lớn, câu chuyện rất vui, câu chuyện giống như một học sinh nhỏ của chúng tôi. Các nhà sư của hàng ngàn đức tính từng được in trong tâm trí tôi như thế. Chan Tich đáng kính ở đây, người đứng đầu người vẽ một vương quốc Phật. “Một lần … tôi đã nghe như thế này … Bồ tát vô cùng được bao quanh …”, Những câu thơ sâu thẳm của chiếc áo đã thổi qua thế giới này một cách dễ dàng.

Mỗi đêm, vào khoảng thời gian buổi tối tại Trường Dược phẩm thường được hô vang Pháp. Chúng tôi ngồi đối diện hai hàng, kinh nguyệt về giá trước mặt họ, bàn giao và bật cuốn sách, nhịp bắt đầu “Sutra Magic của bông hoa đầu tiên như đầu tiên …”. Bản dịch của người đáng kính rất quen thuộc đến nỗi chúng tôi không đọc trang đầu tiên của SUTTA, chỉ cần chăm sóc đúng sản phẩm để tiếp tục, cảm giác hoạt động như một cỗ máy, từ thông qua các từ, trang qua trang, câu trơn tru, nhịp điệu nhịp nhàng rất dễ nhận.

Đó là những năm 50, 60 và 70 của thế kỷ trước, chương trình canh tác Nho giáo chiếm đa số. Với tâm trí thèm ăn như chúng ta, nếu tụng kinh bằng tiếng Trung, nó sẽ rất khó khăn. Làm thế nào để hiểu sự tiến bộ trong kinh điển, những gì Đức Phật nói, Bồ tát đã hỏi những gì, và có thể nghe thấy cuộc sống của Đức Phật để các nhà tù Bhikkhu trở thành một vị Phật, và bất kỳ ai từ chối truyền bá Sutta Pháp Trong vương quốc này?

Những ngày đó là một cuộc sống rất khó quên, mặc dù nhiều người trẻ tuổi có nhiều thứ lang thang, tiếng vang của bài kinh vẫn đang dệt để nuôi dưỡng lời cầu nguyện. Vào thời điểm khói lửa liên tục, bầu trời đêm trên Go Vap, Thu Duc luôn tươi sáng ở châu Âu và một thành phố hoang mang đang ùa vào, qua cửa. Ni Truong Khai Pháp Một tuần, tụng kinh mỗi ngày một bộ gồm bảy tập, quần chúng được giữ lại để tụng kinh như mưa, cầu nguyện nhờ sức mạnh của Phật Phật.

Có những người trong số họ gần như ở Van Keh, khép tay và nhắm mắt lại một cách trang trọng, Sutta để phù hợp với tương lai trước mắt, phần không thuộc về, sau đó mở mắt ra để đọc. Tụng kinh Pháp Nhưng giống như tụng kinh Surangamarất đáng kính trọng. Cả ngày, chỉ cần giải quyết chiếc áo để ăn và nghỉ ngơi một chút và sau đó đi đến đền. Bà già và bà già đã không từ bỏ bất cứ lúc nào. Chúng ta bị mê hoặc trong âm thanh, lời của Đức Phật, những từ Bồ tát và những cõi thuần túy như Crystal. Mặc dù đôi khi được gấp lại, vương quốc của thế giới chen lấn, ảo tưởng ảo tưởng. Tôi không biết ảo tưởng là gì, vẫn sống ở hai ngân hàng.

Một duc di chuyển kinh Mahayana của những người đáng kính để họ cho các nhà sư và nữ tu một tài sản có giá trị. Ở thành thị hoặc làng, mở Sutta đều đọc những lời của Highable. Gia đình bận rộn với những khó khăn, tụng kinh một lúc Pháp Cũng nghe những lời của Đức Phật. Các bộ HOA NghiemThì NirvanaThì Bat-ElegantThì Dai bao Tich… mang từ kinh thánh đến quần chúng.

Khi tôi đi theo anh trai tôi đến chùa, một vùng nông thôn giàu cây ăn quả và kênh đào. Nhà sư của anh trai, đêm khuya để tụng kinh Sutta HOA NghiemSản phẩm Hien Hien thề. Nhà sư để cho lũ lụt nhỏ ngủ, biết rằng một vài ngày nghỉ để họ được tự do. Giọng nói của một người đàn ông lớn tuổi, đọc Kinh thánh Phật giáo trong giai điệu cũ một cách chậm chạp, không đẩy như chúng ta đã hô vang cho đến cuối thời kỳ. Đêm đó tôi đang nói dối khi nghe Monk Tung. Vào buổi sáng, tôi quỳ xuống và ăn năn vì đêm này không được nâng cấp một cách tỉ mỉ. Nhà sư cười rất nhẹ nhàng, tôi để anh ta ngủ ngon, và chơi một vài bữa ăn. Tôi nghĩ, không biết tôi đã trồng bao nhiêu như một nhà sư. Chùa trống rỗng, đêm khuya, ngồi và đọc kinh thánh Phật tử như thể họ đang trở về với chính họ.

Bậc thầy, bậc thầy của triết gia thường truyền cảm hứng cho mình đến tâm trí tôn giáo. Nhìn thấy hình ảnh hoặc nghe về mọi người, chúng ta dường như là tiếp sức, tin tưởng và thúc giục bản thân trau dồi. Triết lý khổng lồ, ngôn ngữ của văn học văn học, lý thuyết về bầu trời nghiêng bầu trời … có thể rất tốt, rất hấp dẫn nhưng kết thúc là một khối không ổn định vì nó không biết họ là ai.

Trong những năm học ở Van Hanh, tôi đã có thời gian để dạy. Hình ảnh của một người rất đơn giản, mỏng, một chiếc áo sơ mi màu nâu hơi bạc, một giọng nói nhẹ nhàng. Người đáng kính thường gọi chúng tôi là “anh em!”. Không biết tại sao, tôi không thể nghĩ rằng tôi đang ngồi trong phòng giảng gần chợ Truong Minh Giang với một tâm trí ồn ào như chợ. Tôi nghĩ rằng lan man về một khung cảnh núi nào đó, Núi Linh Thuu hoặc Ky-Xa-Qui, Truc Lam hoặc Ky Tinh Xa, một số Phật ngồi trong việc dạy cho Bhikkhu-Stilts. Có vẻ như các phiên bản tụng kinh theo nhà sư vào lớp học. Người đáng kính cũng không bảo chúng tôi sắp xếp sách và ngồi đọc tên của Đức Phật, nhưng sau mỗi giờ học với mọi người, tôi đã đến đền để thấy mình siêng năng hơn. Người đáng kính dạy trong phạm vi chủ đề, nói bình thường như một điều bình thường, đến và đi ánh sáng như không. Tính cách yên tĩnh của anh ấy có vẻ rất gần nhưng rất xa, rất nhiệt tình nhưng cũng rất cô đơn.

Đó là tháng ba. Sau một vài cây mưa vào đầu mùa, hoa loa kèn lây lan trong vài tháng mặt trời chôn trong đất, mọc lên những chiếc lá xanh, chồi hoa đỏ và hồng cũng được trình bày. Người đáng kính đã đến với cuộc sống này như một cơn mưa của Pháp tưới nước cho tâm trí khô khan, giống như sự run rẩy của sự run rẩy thúc giục mọi người thức dậy nhanh chóng. Dần dần và dần dần, trái cây của những người trồng cũ sẽ biểu hiện. Cõi này là tâm trí Phật.