Tiểu Long Nữ và Vương Ngữ Yên có dung mạo giống nhau: Do có liên quan tới ông ngoại của vợ Dương Quá

Sự xuất hiện giống như hai giọt nước

Theo Sohu, trong bản gốc của Kim Dung, Vuong Ngu Yen trong Thien Long Bat Bo và Tieu Long Nu trong các anh hùng Condor vốn đã tương tự nhau. Thật trùng hợp, trong các bộ phim truyền hình thích ứng, Ly Nhuoc Dong và Liu Yifei đã đảm nhận cả hai vai trò này. Đây chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên, hay Kim Dung cố tình sắp xếp? Vậy mối quan hệ thực sự giữa họ là gì?

Sự tương đồng giữa Vuong Ngu Yen và Tieu Long Nu mà trong cuốn sách đã đề cập rằng cả hai đều đẹp như Nàng tiên. Một phần của Đoan Du đã nhìn thấy bức tượng “tỷ đồng cổ tích” trong Lăng Hoan Phuc Dia, những từ trên vách đá tiếp theo là gì?

Bức tượng của “tỷ phú tỷ” trong lăng mộ Phuc Dia. (Ảnh: Sohu)

Được viết lần đầu: “Ánh mắt di chuyển đến những lời trên vách đá: CO XA Mountain có tinh thần sống, da thịt như tuyết và tuyết, cũng như Xử Nữ, không ăn ngũ cốc, thở trong gió và uống sương mù. Bức tượng ngọc trai đó giống hệt như Vuong Ngu Yen, vì vậy Vuong Ngu Yen, tất nhiên, giống như một nàng tiên.

Bức tượng ngọc trai đó giống như Vuong Ngu Yen. (Ảnh: Sohu)

Tiếp theo là Tieu Long Nu. Ở đầu vị thần của tác phẩm điêu khắc, Kim Dung đã mượn bài thơ của Khưu Xu Co để mô tả sự xuất hiện của Tieu Long Nu: ” Được ca ngợi trong những người đẹp.

Tieu dài nu. (Ảnh: Sohu)

Tieu Long Nu và Vuong Ngu Yen thực sự có vẻ ngoài rất giống nhau. Mối quan hệ giữa Tieu Long Nu và Vuong Ngu Yen, có lẽ phải bắt đầu từ câu chuyện về Hoang thường chinh phục Minh Giao.

Bí ẩn về nguồn gốc của võ thuật trong chín Yin Chan KiM

Trong anh hùng anh hùng, khi giới thiệu nguồn gốc của chín Yin Chan KiM, Chu Ba Thong đã đề cập đến câu chuyện về Hoang Thuong đã chinh phục Minh Giao. Các chi tiết cụ thể được đề cập trong ngày 16 của các anh hùng Condor. Tuy nhiên, có một chi tiết khiến mọi người rất khó hiểu. Đó là Hoang thường chỉ có một cách để đến Lang Hoan ngoc Dong của Man da Son Son Trang.

Khi giới thiệu nguồn gốc của chín Yin Chan KiM, Chu Ba Thong đã đề cập đến câu chuyện về Hoang Thuong thường chinh phục Minh Giao. (Ảnh: Sohu)

Man Da Son Trang có nhiều lời khuyên võ thuật trên thế giới, được mang đến bởi người phụ nữ của Lady từ Hoan Phuc Dia – nơi Tieu Dao Sect thu thập các mẹo võ thuật. Vuong Ngu Yen có thể làm chủ thế giới võ thuật võ thuật nhờ học tập ở đây.

Sự suy giảm của gia đình và cơ thể bí ẩn

Sau khi luyện tập Thanh hơn Cong, Hoang thường trở lại Gypsy để trả thù. Theo cốt truyện trong cuốn sách, tại thời điểm này, kẻ thù của anh ta đã già hay cũ, anh ta không còn muốn trả thù. Do đó, anh ta đã tổng hợp tất cả những gì anh ta học được vào Cuu Am Chan KiM. Lúc này, anh ta có lẽ đã có một cô con gái. Bởi vì anh ta không còn muốn trả thù, không còn mục tiêu phấn đấu nữa, anh ta đã chuyển chín Yin Chan cho con gái mình, và sau đó tị nạn.

Theo Chu Ba Thong, chín Yin Chan KiM sau đó đã trở thành một kỹ thuật tuyệt vời của quần anh hùng trong võ thuật. Con gái của Hoang thường không phải là một võ sĩ, giữ bí mật này để trở thành gánh nặng. Do đó, cô ấy là chủ sở hữu Sự năng động vứt bỏ bí mật, lấy một người bình thường, sau đó sinh ra Tieu Long Nu. Sau đó, vì cô không đủ khả năng để nuôi dưỡng Tieu Long Nu, cô đã đặt cô con gái đỏ của mình trước cung điện. Câu chuyện sau đó đã diễn ra như trong Thần của Lu.

Hoang Thuong là ông của Tieu Long Nu. (Ảnh: Sohu)

Vậy mối quan hệ giữa Vuong Ngu Yen và con gái Hoang thường xuyên là gì? Có một điểm rất rõ ràng, từ triều đại Ly Thuy, đến Lady Wang, và vua của Yen, sự xuất hiện của gia đình họ gần như không thay đổi. Và Tieu Long Nu giống hệt như Vuong Ngu Yen. Trong logic này, Vuong Ngu Yen và Mo Dung Phuc phải có một cô con gái. Và sự khác biệt của Hoang Thuong và Tieu Long Nu là quá lớn, vì vậy có khả năng mối quan hệ của bà – cháu gái. Hoang Thuong là ông của Tieu Long Nu.

Do đó, các vấn đề như Tieu Long Nu và Vuong Ngu Yen là như nhau, Hoang thường học được võ thuật của kẻ thù trong một lời giải thích hợp lý. Mối liên hệ giữa Thien Long Bat Bo và Radiation Tam Bo Khuc cũng trở nên gần gũi hơn.

* Bài báo cho thấy quan điểm riêng của tác giả về Sohu, Sina, 163