Xuân huy hoàng

– Chúng ta đang sống trong một thế giới hiện đại đầy người hướng ngoại, cấm Vong, bị mê hoặc theo đời sống vật chất với xu hướng tăng sự thích thú và cám dỗ, vì vậy sự đau khổ về tinh thần ngày càng sâu sắc. sắc. Hiện tại, ở các nước văn minh, căng thẳng (căng thẳng) do áp lực công việc ngày càng phổ biến.

Ảnh hưởng của nền văn minh đó ảnh hưởng đến các nước châu Á, đó là các quốc gia của các nền văn minh lúa ướt, cũng bị ảnh hưởng bởi xu hướng, đua xe bận rộn với thời gian trong cuộc sống. Do đó, việc duy trì và thúc đẩy văn hóa tâm linh truyền thống của gia đình và quốc gia là một xu hướng “Giới thiệu về nguồn”Cuộc hội ngộ tâm linh trong năng lượng của tình yêu để giảm sự bế tắc trong cuộc sống vật chất là rất cấp bách. Đó là ngày lễ TET truyền thống là một cơ hội để chúng ta trau dồi và bảo tồn truyền thống tâm linh và được thăng hoa hơn trong cuộc sống hiện đại này.

Thế giới vật chất càng phát triển mạnh, càng có nhiều người hướng ngoại, quay cuồng trong đau khổ. Đức Phật Shakyamuni, Phật Hoang Tran Nhan Tong, Tam đến Huyen Quang …, nhiều người trong số họ ở đỉnh cao của sự nổi tiếng của anh ta cho tôn giáo, nghiên cứu tôn giáo, trau dồi và chứng kiến. Rõ ràng, đạo đức là một trong những có thể mang lại hạnh phúc thực sự, hòa bình và tự do hơn vinh quang phù phiếm bên ngoài. Hiểu rằng, chúng ta không đắm mình vào sự đồi trụy của sự thích thú và biết đạo đức để bảo tồn bản chất nguyên sơ trong chính chúng ta.

Năm xưa trôi qua, chào đón một năm mới với rất nhiều giấc mơ, hy vọng cho một chân trời mới, một cuộc sống hạnh phúc và hạnh phúc. Mọi người đều cố gắng tìm hạnh phúc cho bản thân, nhưng ít người biết hạnh phúc thực sự là gì, đôi khi chính họ phải chịu đựng chính mình. Hạnh phúc vĩnh cửu là tự do hòa bình nội bộ, sự yên tĩnh trong tâm trí, không được khuấy động bởi cuộc đua, tiếng ồn của cuộc sống. Hạnh phúc đó là mùa xuân vĩnh cửu, mùa xuân trong ánh sáng vinh quang, mùa xuân của người giác ngộ mãi mãi không phai theo thời gian và không đau khổ.

Tất cả chúng ta đều lớn lên trong tài sản văn hóa tâm linh của quốc gia, cũng là tài năng văn hóa tâm linh của Phật giáo, được nhấn mạnh trong hơn hai nghìn năm lịch sử. Vận may đó có sẵn trong mỗi chúng ta, chỉ cần nhìn kỹ để nhìn rõ và sử dụng nó, như Vua Tran Nhan Tong nói:

Có một kho báu trong nhà

Cảnh vô tâm không nên hỏi thiền.

TU là cách để trở về để nhận ngôi nhà tài năng trong bạn. Sự phong phú của người trồng trọt không phải là một nơi đầy các cơ sở vật chất, mà là phong phú trong tâm hồn, hoàn toàn không còn đau khổ nữa. Các vị Phật đã nói rằng tất cả các sinh vật có thiên nhiên Phật, kiến ​​thức của Phật và có một tâm trí thuần khiết, nhưng vì tình yêu, nó lăn lộn trong ba cõi của sáu con đường, kho báu của sự ra đời. Chỉ khi bạn nhận được bạn có một viên đá quý trong chiếc áo chéo, hãy sử dụng nó để trở nên giàu có. Sự giàu có này không thể mang lại sự phong phú của thế giới để so sánh. Bởi vì vật liệu thế giới là vô thường, sự giàu có là nước trôi, cháy lửa, thiên tai, ngay lập tức bị mất, không có gì bền, chỉ có ở đó “Hon ngoc NHU y” Chúng ta trong số chúng ta là hằng số.

Zen Master Man Giac nói:

Đừng nói mùa xuân rơi ra

Đêm qua sân trước một nhánh mơ.

Bên cạnh sự phai màu vô thường của cơ thể, vẫn còn một bông hoa luôn nở rộ theo thời gian. Hiểu rằng, chúng ta phải nỗ lực để siêng năng thực hành, đắm chìm trong ánh sáng giác ngộ của Phật và Bồ tát.

Mùa xuân là mùa của sức sống mới. Cây hoa đặt trên một chiếc áo khoác màu xanh lá cây, đầy đủ. Đây là sự thay đổi tự nhiên của trời và đất. Hoa nở hoa là sự biến đổi của vòng quay theo luật vô thường. Theo nhãn thông thường, chúng ta thường thích vẻ đẹp của những bông hoa nở hoa nhưng nhàm chán khi hoa đã phai màu. Dưới cái nhìn của những người học Phật giáo, phải thấy rằng, nếu chúng ta thích sự nở hoa tuyệt đẹp của hoa, chúng ta phải trân trọng sự mờ nhạt của nó, bởi vì nếu không có kết thúc, không có sự nở hoa. Nếu bạn đến, bạn sẽ đi, sẽ có một sự hủy hoại, có một cuộc sống đã chết. Đây là luật tự nhiên của vũ trụ.

Huu sanh huu tu hou tái sinh

Sự bất tử của người bất tử là quá khứ.

Cái chết để chuẩn bị cho một cuộc sống mới với tình huống y tế, người đứng đầu trang trọng hơn (nếu chúng ta tạo ra nhiều phước lành hơn), chẳng hạn như lá mùa đông rơi để chuẩn bị chào đón một mùa xuân với cuộc sống mới, màu áo mới. Đây là lý thuyết “Tái sinh” của Phật giáo. Sự thay đổi đó, là một sự thay đổi rất tuyệt vời.

Hoa nở hoa là sự biến đổi của vòng quay theo luật vô thường. Theo nhãn thông thường, chúng ta thường thích vẻ đẹp của những bông hoa nở hoa nhưng nhàm chán khi hoa đã phai màu. Dưới cái nhìn của những người học Phật giáo, phải thấy rằng, nếu chúng ta thích sự nở hoa tuyệt đẹp của hoa, chúng ta phải trân trọng sự mờ nhạt của nó, bởi vì nếu không có kết thúc, không có sự nở hoa. Nếu bạn đến, bạn sẽ đi, sẽ có một sự hủy hoại, có một cuộc sống đã chết. Đây là luật tự nhiên của vũ trụ.

Do đó, vô thường là một thực tế kỳ diệu, mang lại nguồn sức sống, sức sống cho cuộc sống. Không có sự vô thường, những bông hoa không nở hoa, những cây không mọc lên, trái đất cũng dừng lại và trái tim này ngừng đập. Hiểu theo nghĩa tích cực, vô thường là sự thay đổi và hoạt động của mọi thứ, để tạo ra cuộc sống. Vì vậy, vô thường có nghĩa là cuộc sống. Do đó, trong cuộc sống và cái chết đã giác ngộ trước sự vô sinh bất tử, ngay tại bản dịch của Pháp nhưng nhận ra rằng tâm trí của trái tim của tổng thống là không đổi, không di chuyển Phan Duyen đi theo Tran Canh bên ngoài. Đó là nơi sống của người trồng Phật giáo.

Sự sống và cái chết tiếp tục từ thế hệ này sang thế hệ khác trong thế giới tình yêu và đau khổ. Từ cõi vĩnh cửu, do sự gắn bó của sự gắn bó, chúng ta có mặt trong cuộc sống này, trải qua vô số hậu quả, đau khổ, buồn bã, niềm vui, đau khổ, thịnh vượng, mất mát cơ thể và tâm trí. Kể từ đó, chúng tôi đã được ngâm trong bài học về cuộc sống đầy tiếng ồn.

Một cuộc sống của con người (hoàn chỉnh) phải trải qua những người trẻ tuổi, thanh thiếu niên, những người trẻ tuổi, người trung niên, người già, và cuối cùng chết để chuyển sang một cuộc sống khác. Do đó, cái chết là đỉnh cao của cuộc sống, sinh tử chỉ là một trò đùa. Tuổi trẻ vô tội, đầy sức sống với nhiều giấc mơ về tham vọng, kèm theo sự háo hức, đùa giỡn và ảm đạm. Tuổi già, càng nhiều người bình tĩnh, tinh tế, mềm mại hơn so với khi họ còn trẻ. Trải nghiệm nhiều nỗi buồn, tình yêu, phước lành, sự sỉ nhục, hạnh phúc, đau khổ, tự đánh dấu, thử nghiệm trong cuộc sống, chúng ta hiểu sâu sắc hơn về giá trị tâm linh trong đời sống tâm linh. Từ đó, truyền cho con cháu, khuyến khích những người trẻ tuổi học cách hiểu đạo đức, áp dụng thực hành để biến đổi bản thân, Phật giáo, xây dựng một đất nước và xã hội theo tinh thần từ bi và tâm trí. Trí tuệ của Phật giáo.

Mái nhà bảo vệ linh hồn dân tộc

Lối sống vĩnh cửu của tổ tiên.

(Huyen Khong)

Vị trí của ngôi đền trong cuộc sống của cộng đồng các làng, đất nước, quốc gia, quê hương, giá trị của đạo đức tinh thần, đời sống đạo đức, là một tinh thần đạo đức vững chắc cho người dân, nhân loại cao quý táo bạo.

Trong một năm, khoảnh khắc thiêng liêng, cảm xúc mạnh mẽ nhất là đêm giao thừa, thời điểm giao thoa giữa năm cũ và năm mới, những cảm xúc tâm linh, tâm linh giữa người già và cái mới. Đối với các vị Phật, Bodhisattva, Holy Sage, cho ông bà, tổ tiên, tiền bạc, hiền lành, hiền lành, những người lính quên mình để đất nước bảo vệ sông Gam và họ dường như thông cảm với nhau vào lúc đó. Đây là một vẻ đẹp trong truyền thống văn hóa tâm linh của phương Đông. Đó cũng là lúc gia đình đoàn tụ, đoàn tụ với nhau, chào đón một năm mới.

Dân gian thường nói:

Tôi quay lại với tôi để tắm cho ao của tôi

Mặc dù nó nằm trong ao nhiều hơn, ao vẫn tốt hơn.

Mặc dù nền kinh tế của đất nước chúng ta không giàu có như các quốc gia văn minh tiên tiến trên thế giới, nhưng có một truyền thống về bản sắc văn hóa văn hóa của đạo đức quốc gia, với tinh thần quốc gia tâm linh của quê hương, cháu trai, là một tình yêu yêu thương giữa ông và ông Gia đình và hàng xóm, tình yêu của quê hương rất giàu có và da. Bất kể dòng chảy của cuộc sống trên bầu trời, tại thời điểm đó, tất cả chúng ta đều muốn trở về với cha mẹ và ông bà của mình, thắp sáng bàn thờ tổ tiên một cây nhang nén để tưởng nhớ đến lòng biết ơn, hãy dành cho nhau. Những lời chúc tốt đẹp vào đầu mùa xuân, trở về nguồn gốc của rễ để tìm thấy một chút ấm áp của tình yêu của tình cảm gia đình, đôi khi chúng ta quên mất vì họ đang bận rộn chạy theo bát cơm trong cuộc sống của đất nước.

Một khi chúng ta đã học được đạo đức, chúng ta cảm thấy sâu sắc về bản chất của cuộc sống, từ đó chúng ta biết cách đối xử với mọi người. Tình yêu giữa con người và con người quan trọng hơn tiền bạc và tài sản vật chất. Khi chúng ta làm điều gì đó để có lợi cho ai, chúng ta cảm thấy hạnh phúc trong trái tim mình. Chúng tôi xây dựng hạnh phúc của mình bằng cách làm lợi ích cho mọi người, lấy niềm vui của người khác để làm cho niềm vui của chúng tôi, không làm hại người khác để theo đuổi lợi ích của chúng tôi. Đó là đạo đức, đạo đức cơ bản như một con người.

Cuộc sống yên bình thực sự không phải là một nhu cầu, theo đuổi mà ngăn chặn tâm trí, dành thời gian trở lại để tìm sự bình yên trong tâm trí để biết giá trị thực sự của cuộc sống. Hiểu rằng, chúng ta biết những gì là giả để không còn đam mê gắn bó, những gì đúng phải cố gắng nhận ra cho khuôn mặt. Khi giả được phơi bày, thực sự cũng sẽ thâm nhập triệt để. Do đó, giữa sự thật và giả, chân và con rối, cõi của bờ biển thực sự mà chúng ta nhận ra, sống một cách khéo léo. Vào thời điểm đó, chân trời của hạnh phúc vĩnh cửu đã được mở ra, mùa xuân vĩnh cửu của trường học trong phép màu kỳ diệu cho thấy các tướng thực sự. Hạnh phúc thực sự không thuộc về cảm giác, cảm xúc, cảm xúc, cũng không thuộc về bản sắc của suy nghĩ. Niềm vui đạo đức là thời gian to lớn, ngoài sự hiểu biết, trạng thái hòa bình của linh hồn, không bị trói buộc bởi những phiền não, đó là Nirvana (Nirvana). Điều này, mỗi chúng ta thực sự phải bằng chứng về việc thực hành công phu ở vị trí của chúng ta.

Một mùa xuân khác trở lại, mọi người đều dành cho nhau những lời chúc tốt đẹp, may mắn và hòa bình trong năm mới. Những người học Phật giáo của chúng ta cũng mong nhau bằng những lời nói đạo đức để thực hành trong năm mới để siêng năng, mãnh liệt hơn, làm giảm bóng tối của bóng tối, không tạo ra nghiệp, sống có lợi cho chính họ, cho mọi người, cho mọi người, xây dựng xã hội hướng tới sự trung thực- -Của tôi. Chúng ta cần phải ở trong đại dương của Pháp, trưởng thành về đạo đức, thậm chí là một nơi thô tục khuếch đại tự do, là những thói quen chung để tìm ra cuộc sống thực sự, “HOA Quang Dong Tran” Trong ánh sáng vinh quang của mười vị Phật.